-
仁波切有能力自主选择他们的去留。仁增嘉利多杰仁波切选择了留在国内，留下来保护寺院和信众，他的使命是进入监狱与那些身处痛苦中的人们同生共死。特巴仁波切则出走印度，将生命奉献给了保护这个传承，将龙钦宁提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
-
问题，而且即使本土宗教也同样面临这样的问题。不过相形之下，本土宗教的领袖们更谙此道罢了。在诸多道教领袖中，丘处机无疑是其中最为杰出的一个。丘处机（1148—1227）虽然身处一个战乱时代，一个南宋、金...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
-
天子、圣人的特许私物，而一般老百姓只能听天由命。
这种基于知命、受命、革命的天命信仰，实际上就成了中国人的生存技术、道德修养技术、权力技术。身处于不同阶层的人，也就取资于相应阶层所能获得的技术，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
-
知识和道友，诸佛和佛的教法，再就是身处的这个器世界。如果面对这一切时，都按普贤行愿来做，那就会任运地摄受一切修行的顺缘。而且，修普贤行愿，发愿忏除一切不善的行为，远离一切菩萨行的障垢，因此能远离一切...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
-
意识的人便会过去相救，这种相救的动机并不是有意强求，即不是先产生“我应当有救人的动机”，而是面对儿童身处险境，救人的动机自然而产生。在这里，行为的动机并非形成于有意的选择，而是表现为某种向善定势的产物...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
-
为官者，对于身处朝堂之上的人，即为君为臣者来说，社会责任则是第一位的，他们应该对整个社会负责，否则他们干嘛当政，家庭责任相对就要摆在第二位了。这里提醒大家的是，我们一定要明白并弄清楚儒家学说中所蕴含的...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
-
相当於包括感性和理性认识的活动和内容）。入指十二入，或称十二处。入是涉入的意思，处是相会的处所。十二处指眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处六根及色处、声处、香处、味处、触处、法处六境，六根与六境互相涉...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
-
诗书，向往圣君贤臣的开明政治，关注社会良窳、系心百姓疾苦的耿介侠义人士，身处乱世，他祈祷着国家的安宁、百姓的甦息：“黎庶何由泰，銮舆早晚回？”（卷十六《大驾西幸秋日闻雷》），“苍生苦疮痍，如何尽消削？...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
-
自然会在中国哲学史上占有重要的地位。“般若为诸佛之母”，也是禅宗思想合理内核的一个因子，身处东晋士族之家的王义之决不会对此一无所知。般若思想正是开启这位天才的书法家的金钥匙，羲之笔下的草书“十七帖”，...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
-
大悲，一切生物都有其生存的权利，人类应设身处地为它们着想，维护它们的生存空间。戒杀放生、保护生态平衡及惜福知足的思想是佛教环保的重要理念之一。佛教认为生命是依业受生，众生在过去生中互为六亲眷属，只是...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html